名人文化：解讀元結上卷

記得很小的時候就聽說過元結。

家鄉人稱他為“元神仙”。他的墓就在我們村子西邊三四里遠的泉上村北青條嶺下，我們 就 叫他“元神仙墳”。元結墓與我們村子中間，有個蝎子狀的山嶺，人們叫他蝎子山。它的南 面有個坡頭象個倒扣的大鍋，山頂有點平，村上的人叫他鏊子山。兩山中間的山谷叫鍋底山 溝，這是我們村和泉上村的邊界線。相傳，古時候我們那里曾有過一個蝎子精，只要吃夠九 十九個未婚男青年就可以得道成仙。到最后一個的時候，蝎子精化作一個美女，與村里一個 男青年成婚，過一段男耕女織的美好生活。有一天，這位男青年帶著妻子織的絲綢去縣城賣 ，被元結看見，識得是妖人所織，便設計讓這位青年在家支起油鍋炸了蝎子精的皮，使美女 無法再變為妖精，與男青年白頭偕老。元結將蝎子皮丟在這里化作一道山梁，將用過的油鍋 倒扣在旁邊，也成為一座山丘。他還深恐這里再出現妖魔，便在附近選擇了自己的墓穴，保 全這一方百姓平安。據說，唐代以來，凡是到魯山任縣令的，都要先到元結墓瞻仰跪拜，祈求保估。每年清明前后，都有不少百姓到這里燒香磕頭。1980年前后，當地百姓傳說元神仙的魂靈回來了，招引數省人眾來此求神拜藥，每天車水馬龍，似趕廟會般的熱鬧。

后來，我帶著一種神奇的向往，拜謁元結墓。墓前赫然豎著一塊高大的墓碑，“唐節度使元次山之墓”九個大字十分醒目，始知元結并非“神仙”，而是唐代一位很大的官員。后來， 讀古代文學史和現存縣城文廟院內的元結墓碑銘，才知道元結是歷史上一位杰出的詩人，他 的一生，與山水，與文學都有很多的聯系。

元結祖上，歷代為官，至其父元延祖，棄官不做，在魯山城南的商余山安居，不久，元結便在這里出生。這里的山嶺賦予了他的剛強正直的性格，這里的河澤浸潤了他的文學素養。元結年少時代倜儻不羈，青年時期折節向學。29歲那年，他赴京城應試，卻因李林甫作奸，未能及第，遂返回商余，耕藝山田，與丐者為友，且抱病苦讀，悉心著述，寫下不少詩文。35 歲那年，元結再次赴長安應考，作《文編》聲震朝野，禮部侍郎陽浚感嘆道：“一第污元子耳，有司得元子是賴。”元結考中進士，然未得官職，仍回歸故里，繼續耕田讀書，賦詩作文。

玄宗天寶十四年，安祿山舉兵叛亂，一度攻占洛陽，災難央及魯山一帶。這一年，元結38歲 。為躲避災難，他攜一家老小逃奔到距家西南80里的猗玗洞。

這里是小橋流水人家，地處偏僻，倒也清幽靜謐。雖是避難，元結仍忘卻煩惱，不懈著書立說。此后，元結舉家轉奔襄陽，投居瀼溪。元結詩中說這里是“修行多夾路 ，扁舟皆到門”的好山好水好地方，雖是逃難，元結依然廣結友鄰，耕讀不輟。

元結喜愛山水，每到一處，便以大自然為伴，陶醉于山水林石之中。與別人不同的是，他所 走過的地方，皆有著述，或長卷，或短文，或作記，或題銘，刻石遺后，為后人留下了寶 貴的文化財富。后來元結出任道州刺史，更不忘山水之趣。他巡視江華縣，將山石小亭取名 為“寒亭”，作《寒亭記》；游陽華巖，作《陽華銘》，均刻于巖石之上。他途經湖南祁陽境內的湘江河畔，被這里的山水風光迷醉，后以守母喪為由，長期隱居于此。他將自己所居住的地方取名為“浯溪”，將浯溪側畔的一個高臺取名為“峿臺”，并建一個山亭，取名為“廣吾庼”。他以“吾”為主，各加偏旁，自造了浯、峿、 廣吾 三字，表達了自己喜愛這里的山山水水，并為之陶醉的情懷，為后人留下了一段絕美的故事傳說。他特意為這三個地方各撰銘文，請書法名家季康、袁滋、瞿令向三人，分別用玉筋、鐘鼎、懸針三種 篆體刻寫于三處巨石之上，成為浯溪碑林。元結雖然以“吾”為本，卻絕非自私自利，自娛自樂。他始終放足山水，胸懷天下，不忘社稷民生的安危。鑒于安史之亂給國家和人民造成 的巨大災難，為了警示后人，他創作了《大唐中興頌》的不朽詩篇，有力鞭撻了安祿山“孽臣嬌嬌，為昏為妖”、“毒亂國經，群生失寧”的深重罪孽，充分表達自己“忠烈名存，澤 流子孫”的壯志豪情和對世人及后世子孫的期勉。元結請著名書法家顏真卿將此長達180字 的頌文手書于峭壁巖石之上，令石工精雕細刻。這氣勢宏大、暢如行云流水的頌文，配上剛 勁灑脫的書法，再加上石工以精湛的技藝

雕刻的鬼斧神工造化的巨巖，被稱為“摩崖三絕”，使其聲聞神州。唐宋以來，遷宦墨客，名公巨卿紛至沓來，或揮毫作文，或即興賦詩，在陡峭的 崖壁上、巖洞內和罅隙間競相題刻，形成一處獨特的山水文化，使這里成為中華民族燦爛文化的寶庫。千百年來，無數游人到這里登臨遠目，凝視石刻，去解讀元結那灼熱的人格和鮮活的情事。于是，元結的名字和他的事跡便與這浯溪一起，永無止息地流淌著，傳承著。

古往今來，為官者多不勝數，然而大都曇花一現，便了無蹤跡，能讓后人記住者著實不多。 而元結卻以自己非凡的軍事才能和政治素養，竭立報效國家，精誠為民辦事的業績，博得了 人民的紀念與敬仰。

唐肅宗乾元二年(公元759年)，史思明率軍叛亂，攻陷占據大批領土，自稱燕王與朝延抗爭 ，唐王朝危在旦夕。在這國難當頭，萬民遭殃之即，國子嗣蘇源明將元結舉薦給皇上。元結 應招，從瀼溪出發，跋山涉水奔赴長安。肅宗召問 兵 勢，元結以自己的雄才大略慷慨陳詞，尤恐言不悉情，乃抒寫《時議》三篇獻給皇上，以此 規勸君王。他歷陳帝王將相不以大局為重，偷安循私，致使天下大亂，提出“任天下賢士， 屏斥小人，然后推仁信威令，謹行不惑”的政治主張。肅宗極為賞識，遂拜元結為右金吾兵 曹參軍，攝監察御史，充山南東道節度參謀。元結不顧路途勞苦，受封后旋即奉旨返回河南 ，于唐、鄧、汝、蔡等州招緝義軍，聲勢浩大，叛軍山棚、高晃等率5000余人降附。元結率大軍逼壓賊境，所向無不披靡，連拔15座城池，為平息叛軍立下赫赫戰功，從此威名大震， 遂被擢升為水部員外郎，兼殿中侍御史，充任荊南節度史呂湮節度判官，繼續帶兵抗敵。此 間 ，元結曾任知節度觀察知事，受朝廷委托，復審譚州刺史龐承鼎冤案。元結不畏權奸，執法 如山，嚴查兇犯，終使冤案大白，伸張了正義，受到朝臣及地方官民和庶民百姓的欽敬。

肅宗駕崩之后，元結向往山水間的隱居生活，便向唐代宗進《乞免官歸養表》，得以應允， 被皇帝授為著作郎職銜，隱居武昌樊口。次年，國事吃緊，皇帝急招，元結以國家社稷為重 ，辭別樊口，奔赴京城，被任命為道州刺史。道州百姓屢遭西原蠻人的焚燒殺掠，由原來的 四萬戶人家減少到不足四千戶，且連年災害，民不聊生，百姓流離失所，苦不堪言，而朝廷 下派的各種苛捐雜稅依然很多。元結到任不到50天，便接到征斂符牒200余封，限令交納賦稅，超過期限，便削貶治罪。元結以民生為重，寧可丟官受刑，也要為民請命。他修表奏章 ，力陳百姓苦難，要求朝廷免征災難深重的道州百姓租稅及其他經濟負擔13萬緡，代宗深為 元結的真情所動，下詔準予減免。永泰元年，元結又辭官歸隱，次年皇帝便招見復職。元結 到任以后，租庸使又索要賦稅13萬緡，他再上奏章，獲準減免。元結任道州刺史期間，不僅 減免各種租稅，而且幫助百姓營建房舍，分田分地，免除徭役，有萬余戶逃難者重返家園， 百姓安居樂業，軍隊強大，西蠻人聞風喪膽，再也不敢入侵。他離任之時，百姓無不感激涕零，夾道相送，并且為他刻石立銘，建造生祠，予以頌揚。

作品來源：魯山文學藝術網