學(xué)會(huì)舍得

    “魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取熊掌者也。”這是著名的學(xué)者孟子所提出的觀點(diǎn)，在兩個(gè)喜愛的事物面前，要有選擇的果斷，學(xué)會(huì)舍得。因?yàn)橛猩岵庞械谩?/p>

    舍得是獲得成功的的品質(zhì)。在我們的人生中，我們面臨著許多選擇，這些選擇可能大可能小，我們可能會(huì)為了一時(shí)的利益而去貪求，企圖獲得更多，但任何時(shí)候都要自己去耕耘，，才能得到回報(bào)，取得成功，一味的去索取，最后只會(huì)一無(wú)所有。同村的三人出海遠(yuǎn)航，一學(xué)者，一富商，一書生。卻碰巧遇到了海暴，必須要扔掉一些東西才能活命，但商人舍不得他的錢財(cái)，書生舍不得他的書籍，學(xué)者見狀，勸他們說(shuō)，有錢人，你要想想，當(dāng)初你是怎莫白手起家的，為什么不把財(cái)物扔了，保全性命后，也可以從頭開始；讀書人，讀了那么多書，你書中的內(nèi)容都印在了你的腦海里，有什么可在乎那些書。他倆都把東西扔入海里，順利的到達(dá)了彼岸。正如學(xué)者所說(shuō)，商人白手起家，最終家財(cái)萬(wàn)貫，書生當(dāng)上了私塾的老師。從這個(gè)故事中，我們可以看出正是學(xué)者的話讓他們學(xué)會(huì)了舍得，才會(huì)活下來(lái)，為后來(lái)的成就奠定基礎(chǔ)。假如沒有學(xué)者的話，商人和書生緊緊地抓住財(cái)物書本，最后葬身大海，連活命的機(jī)會(huì)也沒有了。

    舍得是大義凜然，無(wú)私忘我的境界。昭君，在國(guó)家安危面前，舍棄了對(duì)家鄉(xiāng)的依戀，背負(fù)起和平兩國(guó)的重任；錢學(xué)深，一代科學(xué)巨匠，為了國(guó)家的復(fù)興，舍棄優(yōu)厚的待遇，不畏強(qiáng)權(quán)，為了祖國(guó)的航天事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)；魯迅，為了國(guó)家復(fù)興，選擇棄醫(yī)從文的艱辛道路；蘇軾，舍棄了高官厚祿，錦衣玉食，懷著對(duì)國(guó)家與人民的一片赤膽忠心，堅(jiān)持自己的主張，卻造福了一方黎民百姓；華羅庚，舍棄了美國(guó)優(yōu)越的物質(zhì)條件，響應(yīng)祖國(guó)號(hào)召，毅然回到了祖國(guó)，為祖國(guó)的建設(shè)發(fā)展建立了不可磨滅的功勛。

舍得是智慧的表現(xiàn)。在云南瀾滄，常有猴群將爪伸入巨石小洞尋找美味的核桃，它由于貪戀美味，不肯舍棄，最后便被捕捉。而這個(gè)小洞就是人類設(shè)下的陷阱。倘若它能放下貪念，一次只抓一點(diǎn)，便不會(huì)因此而被抓，而被抓的原因，恰恰就是他的貪心。同樣，我們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中也要學(xué)會(huì)舍得，舍棄無(wú)用的，累贅的，得到的就是精彩的，美妙的。

    舍得是灑脫的人生，是無(wú)私的精神，是大義凜然的境界。我們要學(xué)會(huì)舍得。

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指導(dǎo)老師：潘　錦

作者簡(jiǎn)介：王儷睿，高一（1）班，2002年7月出生于魯山縣下湯鎮(zhèn)，2014年畢業(yè)于下湯一小，2017年畢業(yè)于魯山十五中。

發(fā)布人：魯山縣一高    發(fā)布時(shí)間：2017-12-12